Matriz de Habilidades Essenciais

DCGO-EM - Ampliado

2º ano - 1º Bimestre

UNIDADE TEMÁTICA

HABILIDADE NA BNCC

(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.

OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM DO DC-GOEM

(GO-EMCHS104D) Investigar a dinâmica socioespacial e territorial da sociedade medieval, pontuando questões das mudanças na constituição do mapa europeu promovidas pelas cruzadas para ampliar o entendimento de toda particularidade do período medieval.

Compreender a filosofia política medieval por meio de seus principais filósofos Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino.

CONTEÚDO

Cultura material e imaterial

Feudalismo

Idade Média

Escravidão

Servidão

Trabalho Livre

MODERNA PLUS FILOSOFIA VOLUME ÚNICO

(GO-EMCHS104D) Dinâmica socioespacial/territorial medieval + Cruzadas; e “Compreender a filosofia política medieval” (Agostinho e Tomás)

Em Filosofia, o caminho mais produtivo é problematizar “ordem/legitimidade” na cristandade medieval: poder temporal vs. poder espiritual, noções de justiça, guerra e paz, e o lugar do soberano/autoridade legítima.

O material localiza explicitamente Agostinho via o conceito de “guerra justa” na obra A Cidade de Deus, conectando política e religião e mostrando critérios (finalidade de paz/justiça; autoridade legítima; necessidade).

Tomás de Aquino não aparece de forma direta nos excertos encontrados; ele é citado no PDF de Unidade 1 como parte da escolástica que adequou Aristóteles ao cristianismo, mas sem desenvolvimento de filosofia política (lei natural/lei humana/bem comum).

A parte “cruzadas / mudanças no mapa europeu” (dinâmica territorial) não foi localizada nos trechos recuperados; com este material, a habilidade tende a ficar mais fraca do ponto de vista de evidência textual e exigirá apoio de História/Geografia ou de outro capítulo/unidade do mesmo sistema.

UNIDADE 1: Tópico específico identificado: Idade Média (ciência/filosofia medieval, escolástica; tensões fé–razão; autonomia do poder civil em Ockham).

(GO-EMCHS104D) – Parcial: dá suporte indireto ao período medieval ao tratar da preservação da cultura greco-romana e do papel da Igreja, além da escolástica e de Tomás de Aquino como figura citada (sem filosofia política detalhada).

(GO-EMCHS104D – Filosofia política medieval) – Parcial: útil para discutir a relação Igreja–poder civil (Ockham defende autonomia do poder civil frente ao espiritual), o que ajuda a tematizar “política e religião” na Idade Média.

UNIDADE 6: Tópico específico identificado: Violência institucional, guerra, e discussão de “guerra justa” (Agostinho) em conexão com política e religião.

(GO-EMCHS104D – Filosofia política medieval por Agostinho) – Forte: o capítulo explicita Agostinho (A Cidade de Deus), as “duas cidades” (Deus e terrena) e critérios de guerra justa, o que permite trabalhar legitimidade, finalidade do poder e moralidade da violência.

(GO-EMCHS104D – Cruzadas e dinâmica territorial medieval) – Não aparece nos trechos recuperados; a conexão com cruzadas pode ser feita por contextualização docente, mas não está assegurada pelo texto localizado.

UNIDADE TEMÁTICA

HABILIDADE NA BNCC

(EM13CHS106) Utilizar as linguagens cartográfica, gráfica e iconográfica, diferentes gêneros textuais e tecnologias digitais de informação e comunicação de forma crítica, significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais, incluindo as escolares, para se comunicar, acessar e difundir informações, produzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva.

OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM DO DC-GOEM

GO-EMCHS106B) Sintetizar o conceito de Absolutismo como elemento de transição do Feudalismo para o Capitalismo, avaliando as informações produzidas por diferentes gêneros textuais (sociológicos, geográficos, históricos e filosóficos) para problematizar os conceitos de Ética e Política no Mundo Moderno.

(GO-EMCHS106D) Elaborar hipóteses sobre as transformações históricas no campo da política, da economia, das artes, utilizando textos do filósofo Maquiavel para avaliar as características e as mudanças socioespaciais advindas do Estado Moderno.

Compreender as transformações no pensamento político moderno por meio da filosofia de Nicolau Maquiavel.

Entender as teorias filosóficas sobre o absolutismo por meio do pensamento de Thomas Hobbes.

CONTEÚDO

Mundo Moderno

Renascimento

Absolutismo

Ética e Política no Mundo Moderno 

MODERNA PLUS FILOSOFIA VOLUME ÚNICO

(GO-EMCHS106B) Absolutismo como transição Feudalismo → Capitalismo; problematizar Ética e Política no Mundo Moderno

Em Filosofia, a chave é trabalhar a formação do Estado moderno (centralização, monopólio da força, legalidade), distinguindo legitimidade/força/lei e discutindo implicações éticas do poder centralizado.

O material traz a passagem feudalismo → monarquias nacionais e explica que a fragmentação feudal dificultava a burguesia nascente, favorecendo o fortalecimento do poder central (rei) e a constituição do Estado com leis, impostos e exército nacional.

Também aparece a discussão do Estado moderno a partir de Weber (monopólio do uso legítimo da força) e do princípio de legalidade/Estado de direito, pontos úteis para problematizar ética e política (arbítrio vs. lei).

O conceito de soberania é apresentado com Jean Bodin (poder de mando em última instância) e associado ao processo de centralização típico do absolutismo/Estado soberano.

UNIDADE 1: Tópico específico identificado: Idade Média (ciência/filosofia medieval, escolástica; tensões fé–razão; autonomia do poder civil em Ockham).

(GO-EMCHS106B) – Indireta: contribui como pano de fundo da passagem para a modernidade (mudanças que preparam racionalidade moderna), mas não desenvolve absolutismo.

UNIDADE 4: Tópico específico identificado: Poder e política; teorias políticas (Antiguidade e Idade Moderna/contemporaneidade); Estado moderno, soberania; Maquiavel.

(GO-EMCHS106B) – Forte: base conceitual para absolutismo/Estado moderno via centralização do poder, formação de monarquias nacionais, soberania (Bodin), legalidade/Estado de direito e Weber (monopólio da força).

(GO-EMCHS106D) Maquiavel: hipóteses sobre transformações históricas (política/economia/artes) + avaliar mudanças socioespaciais do Estado Moderno; e “Compreender transformações do pensamento político moderno por Maquiavel”

Em Filosofia, aqui a aderência é alta: dá para explorar a “autonomia da política”, a separação entre moral privada e moral política e o realismo político.

O texto explicita que Maquiavel divulga o uso moderno de “Estado”, defende a autonomia da política em relação à religião/normas a priori e distingue moral política (utilidade para a comunidade/manutenção do poder) de moral privada.

Há base para discutir o “mito do maquiavelismo” e contrastar O Príncipe com os Comentários sobre Tito Lívio, abrindo espaço para leitura crítica de gênero textual e contextualização histórica.

Também há conexão com mudanças socioespaciais: Estado como posse/controle de território e comando de habitantes, superando a fragmentação feudal.

“Entender teorias filosóficas sobre o absolutismo por Thomas Hobbes”

Hobbes não foi localizado nos trechos retornados dos PDFs pesquisados; portanto, não dá para afirmar aderência textual com este conjunto, sem buscar em outras partes dos PDFs ou em outros materiais.

Ainda assim, o material oferece pré-requisitos conceituais que ajudam a chegar a Hobbes (Estado moderno, soberania, legalidade, força/legitimidade), mas o núcleo hobbesiano (estado de natureza, contrato, Leviatã, soberano) precisará ser complementado.

UNIDADE 4: Tópico específico identificado: Poder e política; teorias políticas (Antiguidade e Idade Moderna/contemporaneidade); Estado moderno, soberania; Maquiavel.

(GO-EMCHS106D) – Muito forte: seção sobre Maquiavel (autonomia da política; uso moderno de Estado; moral política vs moral privada; contextualização Itália fragmentada).

2º ano - 2º Bimestre

UNIDADE TEMÁTICA
 
HABILIDADE
(EM13CHS201) Analisar e caracterizar as dinâmicas das populações, das mercadorias e do capital nos diversos continentes, com destaque para a mobilidade e a fixação de pessoas, grupos humanos e povos, em função de eventos naturais, políticos, econômicos, sociais, religiosos e culturais, de modo a compreender e posicionar-se criticamente em relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.
 
OBJETO DE CONHECIMENTO
(GO-EMCHS201C) Compreender o pensamento Iluminista do século XVIII, utilizando textos filosóficos do período e as correntes de pensamento da época para entender os/as influenciadores/as dos movimentos sociais e políticos que surgiram posteriormente.
 
Compreender as teorias dos filósofos iluministas (John Locke, Rousseau e Montesquieu).
Entender como o pensamento iluminista influenciou nos processos revolucionários do século XVIII e XIX.
 
CONTEÚDO
Mundo Moderno
Modo de Produção Capitalista
Estado Moderno
Origens do Sistema Capitalista
Iluminismo
Revolução Francesa
Transformações das paisagens naturais
Demografia
Movimentos populacionais
Globalização
Cartografia
 
MODERNA PLUS FILOSOFIA

Para trabalhar a habilidade (EM13CHS201) e o objeto de conhecimento (GO-EMCHS201C), o livro oferece material detalhado principalmente na Unidade 4: Poder e Política. Abaixo, apresento a localização dos temas solicitados:

Teorias dos Filósofos Iluministas

John Locke:

Liberalismo Político e Propriedade: Nas páginas 213-214, o livro aborda o "Segundo Tratado sobre o Governo", onde Locke defende que o trabalho do corpo e a obra das mãos do indivíduo são sua propriedade exclusiva.

Montesquieu:

Autonomia e Divisão dos Poderes: A página 215 introduz sua crítica à monarquia absolutista e a obra "Do espírito das leis".

Jean-Jacques Rousseau:

Crítica à Desigualdade: A página 216 situa Rousseau no "Século das Luzes" e discute sua visão sobre a superioridade da natureza frente à cultura. Na página 225, menciona-se que, para ele, a desigualdade surge com a invenção da propriedade privada.

Vontade Geral e Soberania Popular: As páginas 218-219 trazem um estudo aprofundado de suas obras, como o "Contrato Social", definindo o conceito de vontade geral e a ideia de que o povo é o verdadeiro soberano. A hipótese do "bom selvagem" é explorada na página 450.

2º ano - 3º Bimestre

UNIDADE TEMÁTICA

HABILIDADE

OBJETO DE CONHECIMENTO

CONTEÚDO

2º ano - 4º Bimestre

UNIDADE TEMÁTICA

HABILIDADE

OBJETO DE CONHECIMENTO

CONTEÚDO